康熙七年初（1668年），扬州城外。

宋辞缓缓苏醒，迅速接收了系统为他安排的全新身份。

这一世的宋辞年方十八，是扬州城外清风观的道士、观主。三年前，清风观观主离世，将整座道观尽数传给了他这唯一的弟子。

这三年来，宋辞靠着为人问诊看病、替乡民做法事维持生计。依托一身精湛医术，他在周边乡里积攒了极好的口碑，被当地人冠以“小华佗”的名号。

宋辞起身走到铜镜前，镜中少年容貌停留在十八岁的巅峰状态，发髻束发，身着素净道衣，身姿挺拔，丰神俊朗，气度不凡。

看着镜中模样，宋辞心中微微庆幸：“有了这层道士身份，倒是不用留屈辱的金钱鼠尾发型了。”

他转身来到卧房衣柜，取出一件朴素干净的道袍换上，随后打开屋内的钱箱。箱子里存放着他三年积攒的身家，数枚银锭、零碎银两与铜钱加在一起，约莫三十余两，足够寻常人家数年开销。除此之外，还有身为道士的度牒，方便行走。

随后他走进厨房查看，米面蔬菜储备尚且充足，足够他独自生活数日，无需即刻外出采购。

清风观坐落于扬州府西北的丘陵之间，距离府城仅十余里路程，往来入城十分便捷。

宋辞走出道观，绕着周遭环境仔细巡视一圈。道观四周竹林环绕，屋后开辟着一方小菜园，草木清幽，环境雅致，远离市井喧嚣。

抬眼远眺，山下村落整齐，阡陌交错，村村炊烟袅袅，一派乡间安宁景象。

逛完一圈，宋辞回到观中简单做饭饱腹，随后便静下心来开始修炼。

或许是这方世界的天地灵气相对浓郁一些，修炼效率远非现实世界可比。尤其是他修炼的《子午养元功》，进益速度甚至远超民国世界，修为精进十分明显。

午后修炼结束，宋辞静坐观中，认真规划起接下来的前路。

既然来到以清朝为背景的时代，第一个长期目标当然是造反。穿清不造反，那不白穿了吗？

百家讲坛有一位教授说的很好，清朝268年，没有一项发明影响了世界。曾经那么聪明的华夏人，为何到了这个时代变得不聪明了？

根源便在于清廷的腐朽与高压统治，层出不穷的文字狱禁锢思想、扼杀风骨。就算是李白、杜甫生在康雍乾时代，也要被抄家灭族。

所谓的康乾盛世，本质上是彻底磨灭华夏民族风骨与血性，将传统文化中的奴性无限放大，困住世人思想，锁住民族未来。

《鹿鼎记》的故事开始，也正是从惨烈荒唐的“明史案”这一大型文字狱开端。

湖州富商庄廷龙修订明史，书中沿用明朝年号，便被贪官告发，最终庄家满门抄斩。但凡参与修书的江南文人、刊印书籍的工匠、售书的店家、买书的读者，无一幸免，全部被牵连处斩。

苏州一名小吏听闻此书，遣下人前往购书，恰逢店主不在，下人便在隔壁朱姓老者家中等候。就是这样一件微不足道的小事，案发之后，买书者、卖书者悉数问斩，就连好心待客的朱姓老者，也被无辜牵连，流放三千里。

这样的事，宋辞当初读起来都觉得荒唐。

但在这里，却是真实发生的。

如此禁锢思想、漠视人命的王朝，即便没有西方列强入侵，也早已腐朽入骨，注定覆灭。

宋辞心知，造反大业绝非一朝一夕能够成事，需要步步为营、从长计议。

而眼下的短期任务，依旧要遵循穿越的基本原则：干预原有剧情，扭转人物命运，以此博取更高的系统评价与奖励。

他取来笔墨纸砚，将脑海中《鹿鼎记》的全部剧情脉络、关键时间节点、重要人物结局一一记录在册，同时梳理利弊，敲定未来的阶段性规划。

一切规划完毕，宋辞眼底闪过笃定之色。

“明日便前往扬州城一趟，亲自见一见韦小宝，实地探查一番，确认当前剧情是否正式开启。”

第二天一早，宋辞结束晨练，换上一身寻常便服，又易容伪装、戴上帽子，随后动身前往扬州城。

扬州自古富庶繁华，古来便有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的诗句流传。只是二十多年前，这里发生过一场极其惨烈的屠城惨案。

得益于扬州地处两淮盐运与漕运核心要道，区位得天独厚，浩劫过后，各地商贾与百姓纷纷迁居此地。短短二十余年，扬州再度恢复往日喧嚣繁华。

城中不少老人依旧记得当年惨案，却无人敢在明面上随意议论。

宋辞沿着运河沿岸缓步慢行，河面帆樯林立，码头人声鼎沸，两岸商铺鳞次栉比，街巷热闹喧嚣，青楼楚馆连片排布，一派纸醉金迷的江南盛景。

大名鼎鼎的丽春院便坐落在此处，往来客商常在此饮酒作乐。